Wiele twarzy republikanizmu: Wprowadzenie

Tekst składa się z dwóch części. W pierwszej części autor wprowadza czytelnika w różne rozumienia (definicje) republikanizmu (tradycji republikańskiej), jakie możemy znaleźć we współ­czesnej literaturze przedmiotu. Jedocześnie zwraca uwagę, że termin ten funkcjonuje różnych znaczeniach (wittgensteinowskie podobieństwa rodzinne): tradycja republikańska może być przed­miotem badań klasyków (starożytny Rzym), historyków epok (Włochy, Holandia, Polska czy Anglia), prawa i ustroju (np. amerykański mit założycielski), stanowić in­spi­rację dla współczesnych filozofów, którzy upatrują odrębnej konkurencyjnej stosunku do innych tradycji (liberalnej, komunitariańskiej) koncepcji wolności jako braku dominacji poszu­kują struk­turalnych form jej implementacji organizmie państwa (kwestia sprawiedliwości prawomoc­ności). Jednocześnie odwołanie (współczesnego) pełnić określone funkcje retoryczne argumentacyjne (kostium historyczny): projektując warto­ści relacje społeczne, które byłyby ich pochodną, odwołuje pewnych historycznych toż­samości wspólne dziedzictwo europejskie bądź też narodowa).
 drugiej przdestawia założenia takiego właśnie wyboru autorów tekstów, publikowane są bloku republikańskim tego numeru. Wskazuje na dotychczasowy dorobek (kryterium doboru) oraz wzajemne przenikanie polskiej europejskiej (atlantyckiej) republikańskiej tekstach poświęconych Rzeczypospolitej Obojga Narodów (Gałkowski, Pietrzyk-Reeves, Grześkowiak-Krwawicz). Współczesne kwestie otwiera tekst jednego czołowych filozofów republikańskich, Philipa Pettita, którego idei mniejszym lub większym stopniu (niekiedy krytycznie) nawiązują swoich pozostali autorzy (Lis, Grygieńć, Ciżewska-Martyńska Wierzchosławski).